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不摔死也会彻底失去行动能力。
的场灼摊手:适可而止吧,从诅咒的生成量来看,这里应该到处都是类似的骨骼。
乙骨忧太整张脸都有些泛青,他对咒术师的生活尚未习惯,此时觉得喉咙里开始泛酸水:灼前辈,那些咒灵在喊着孩子,您的意思是
和你猜想的差不多,大概是这座村子里的一些人所抛弃的先祖吧,所以才显得有爱有恨。有人想庇护,有人怀遗恨,各种各样的情绪混在一起,就生成了这种乱七八糟的东西。
这下面之前已经形成了和环境依托着的半成品生得领域,虽不至于杀死一切入侵者,但掉进这里的人很难从内部脱逃,所以之前还得多谢你。
像熊一样的男性咒术师冲着的场灼赞赏道:相当出色的祓禊仪式。
只是凭借着咒缚在随便乱烧(やく)而已,实在谬赞了。
的场灼看向山洞之外,那里又已经开始汇聚起咒灵:今天是乙骨同学的见习,能不能麻烦您带他一起实习一下接近战?
哦哦,弓箭使不喜欢离得太近对吧?包在我身上!
像熊一样的男人拍着胸脯保证:拟兽咒术,クマ!
厚重的咒力化作皮毛,覆盖住身躯。乙骨忧太也同样拔出佩刀,缓缓将咒力灌注在刀身当中。
你看过那部电影吗?伴随着战斗的响动,乙骨忧太的耳边传来的场灼平静的解说声。就像术式公开能够强化自身的力量一样,对于对手的反向解构,同样可以起到有裨益的削弱效果。
上个世纪八十年代的老电影,《楢山节考》。与世隔绝的山村里,人们有着将七十岁以上的老人扔进山里任其死亡的习俗,将这样的行为称之为祭山神。弃老是很多地方都有的恶习,比如楢山节,比如弃死窑,人类的负面情绪中能够诞生咒灵,无论是对山神的恐惧还是被抛弃的人所滋生的怨力,这种地方会产生咒灵也是理所当然的事吧。
现代社会怎么还会有这种事
乙骨忧太绷圆了眼睛,用力挥刀。
现代社会里还会有人像中世纪的猎巫审判一样,把咒术师关起来迫害。
的场灼平静地看了他一眼,又看向欲言又止的伊地知:没什么,我只是在阐述事实而已不会做多余的事。
他从箭筒里抽出一支箭搭在弦上,缓慢地拉开弓。弓道范士的手臂舒展,严格遵循着弓道八节的动作,咒力像是一蓬野火,跳动在箭尖的位置。
徵
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